لحل الأولى ، عليك حل الثانية  ولتحل الثانية يجب حل الثالثة التي لا يمكن حلها إلا بحل الأولى !!!

طيب ، لنفكر بحل سريع  مستحيل ، حل بواسطة نظري طيب أيضا لا يمكن

طيب تعالوا إلى تطبيق شيءٍ من الجبر والفلسفة    نعم يمكن .

قبل أن أشرح الحل ، اسمحوا لي بأن أحكي لكم حكاية رۘويت عن الخوارزمي .

قال الراوي : مر الخوارزمي على ثلاثة إخوة محتارين بمسألة ، قالوا : أبانا خلف لنا تسعة عشر بعيرا ، وقال للأول النصف وللثاني الربع وللثالث الخمس ، ولا يمكننا تقسيم البعير الواحد إلى أجزاء كالأرض والمال .

فقال الخوارزمي : ضموا بعيري إلى التسعة عشر ، لتكون عشرين ، خذ أنت نصفها عشرة بعارين ، وأنت خذ رُبعها خمسة بعارين ، وأنت خذ الخُمس أربعة بعارين ويبقى بالحساب بعير واحد هو بعيري .

فرضوا واقتسموا وحمدوا الله تعالى

ولم يتسنى لي الوصول لمرجع يؤكد لي هذه الرواية .

توضيح

10 + 5 + 4 =  19 بعيرا الذي خلفه لهم أبوهم + بعير الخوارزمي 1 = 20 

لمن يحب الرسوم البيانية ، هذا رسم توضيحي يمكنكم تكبيره عند الضغط عليه

نعود لمعادلتنا أعلاه

نحتاج لشيء رابع ، هل نستورد مسألة رابعة تحل إحدى المسائل الثلاث ؟؟ نعم ممكن ولكن ذلك قد يعقد المعادلة أكثر وأكثر  طيب هل من مقترح آخر ؟؟

نعم .. 

هو إيجاد فرصة ، فرصة إيش ؟؟

أي فرصة يمكن أن تعطل إحدى المسائل الثلاث أو تحلها ،  صحيح قد لا تتوفر أو لا تأتي إلا مرة كل سنين ، لذلك علينا العمل على تكوين وبناء تلك الفرصة من البداية فإن ذلك أفضل من الانتظار والمكوث ، ولا شيء صعبۘ على العزيز القدير ، فسبحانه شق البحر لرسوله موسى عليه الصلاة والسلام بعد أن ضربها بعصاه ، فليست الضربة البسيطة تؤثر بالبحر ، ولكنه بقدرة رب العالمين شقه لهم وليعلمنا أن اتخاذ الأسباب شيء أساسي للتوفيق والفلاح .

علي بابا والكيان الحرامي

عصابة حنشل ، أو شعراء الصعاليك ، أو علي بابا ، كلها من الموروث الشعبي القديم عن قطاع طرق ولصوص يسرقون من الاغنياء ويعطون الفقراء ، والأفضل منهم من يسرق من المرابين والحرامية ويعطي المظلومين المساكين . ( الفرق بين اللص والحرامي أن الأول يسرق خلسة ويهرب ، بينما الحرامي يسرق ليل نهار بكافة الطرق المحرمة حتى وإن كان غنيا ، كالمرتشين والمرابين والغشاشين ) .

وليت تلك العصابة الألكترونية سحبت الأموال من الأرصدة وحولتها لجمعيات خيرية فلسطينية ، وقتها ستنفطر قلوبهم كمدا أكثر ! .

لماذا الرعب؟

المال عصب الحياة ، والإنسان بطبعه يتوق له ويتمنى أن تكثر أمواله ، لكن اليهود بالذات يكادون يعبدونه ، ولما تمكن فرد أو مجموعة أفراد لا ينتمون لمنظمة أو جهاز مخابرات من اختراق دفاعاتهم الالكترونية ، انخرعت قلوبهم على أموالهم ، رغم أنها لم يُسرق منها شيء .

فهم أحرص الناس على حياة ، والمال لديهم أعز من أولادهم ، وأدنى اقتراب من أموالهم ، يكفي لبث القلق فيهم .

الصراع الحقيقي

من زمان ، وهناك من يحاول إلى جعل الصراع عربي إسرائيلي ، ثم فلسطيني إسرائيلي ، ثم إسرائيلي إسرائيلي ( باعتبار لا توجد دولة فلسطين ، بل هي إقليم من الأقاليم لديهم ) بينما الحقيقة أن الصراع هو إسلامي يهودي ، والقدس هي بلد كل مسلم في الأرض ، ( ولا أنكر حق الديانات الأخرى بالطبع) ، ولو فُتحت الحدود ، فسنرى أفواجا من الناس يزورونها مثلما يزورون مكة المكرمة والمدينة المنورة ، فالمسجد الأقصى مقدس من الدرجة الأولى لدى المسلمين .

هل يفهمون ؟

لا يمكن للقراصنة الإسرائيليين أن يردوا بالمثل حتى وإن تملكوا البنوك نفسها وصارت في أيديهم تماما ، لأنهم لا يفهمون ولن يفهموا طريقتنا بل أنهم حتى لا يعرفون أن ……….. كتبت ثم رأيت الحذف أسلم .

الخطة لرد الاعتبار

أولا هم يريدون معرفة من يقوم وراء هذه الاختراقات ، فإن توصلوا إليه ، فلن يغتالوه أو يقتلوه ، بل سيحققون معه لمعرفة كيف فعل ذلك ، ثم لمقاضاته بل واستخدام القضية لخدمة أمور سياسية ، أو يتخصلوا منه .

هذا إن توصلوا إليه !!

 طلب

القرصان عمر ومن معه ، وجهوا رسالة إلى ذلك الكيان ، وأتمنى أن يشنوا حملات أخرى عليهم ، حتى يضغط الشعب على حكومته لوقف العبث بالمدينة المقدسة ( القدس ) ، فنحن بالقدس أحق منهم مثلما نحن أحق بموسى وسليمان - عليهما الصلاة والسلام - منهم .

فحفظ المال مقابل أمان القدس .

شكرا

]]> http://www.a-afaq.com/m/1376/feed 0 http://www.a-afaq.com/m/1368 http://www.a-afaq.com/m/1368#comments Thu, 12 Jan 2012 05:24:21 +0000 ع القباني http://www.a-afaq.com/?p=1368 [...]]]>

بدايات

بدأت التدوين بالشكل المبسط عبر مواقع الاستضافة المجانية مثل 8m و جيران و المذكور بالخير Geocities قبل 11 سنة تقريبا ، لم تكن بمسمى مدونات في ذلك الوقت ، وكانت مجرد كتابات عادية ، ثم توقفت .

ثم تعرفت المدونات بشكلها الحالي قبل ست سنوات ، ثم فتحت مدونتي آفاق في 24 /7 / 1427 هـ  واستمريت فيها بالتدوين لشهور ، وصحيح أنه لم يكن يزورها سوى قلة قليلة وذلك أن نشرها لم يكن كبيرا .

فقد اكتفيت بمحيطي ومعارفي .

كانت البداية مع مدونات مكتوب ، وهي الأسوأ في برمجيات التدوين ، وإلى يوم بنفس ذلك السوء والضعف والإمكانيات .

ثم انتقلت للتدوين عبر البلوغر التابع للجوجل blogger وأيضا استمريت بنفس الطريقة تقريبا ، تدوين ضعيف جدا وإقبال أضعف ، خصوصا أني كنت أكتب أراء ووجهات نظر خاصة فقط ولم أتوسع كما الآن .

التدوين الضوئي

ونتيجة لتفرغي للتصوير الضوئي ، انتقلت إلى الموقع الفسيح الفلكر flickr . وكنت أصور وأدون ، بل أني كنت أهتم بالحرف أكثر من الصورة وكنت أنشر صورة واحدة كل يوم سبت ، فكنت ملزوما بها وهذا أثر على الكيف نتيجة التركيز على الكم .

إلى منتصف عام 1431  – 2010 فتحت آفاق بشكلها الحالي ودون نسخ أي من المواضيع القديمة ، بل كان أرضية جديدة تماما .

أعلاه تجدون أرقاما لعدد التدوينات المنشروة وهو 85 تدوينة ، ومع هذه التدوينة التي تقرؤونها صارت 86 ، مقسمة إلى 25 تصنيفا .

وأما التعليقات الموافق عليه 408 والبقية غير موافق لأنها تعليقات طفيلية مزعجة للدعاية أو طلاسم غير مفهومة .

أرقام سريعة

مضى على افتتاح هذه المدونة 73 أسبوعا ، وعدد تدويناتي 86 . أي بمعدل 1.17 تدوينة أسبوعيا ، وهذا رقم أعتبره طيبا .

سأستمر بالسعي للحفاظ على هذا الرقم ، مع التركيز على الكيف ، فأكثر التدوينات تسترق أياما من البحث بالمصادر ومراجعتها وترتيبها .

زار المدونة حتى الآن بحسب إحصاءات الجوجل . 17288 زائرا جديدا تصفحوا 35543 مرة بمختلف مواضيع المدونة .

مواقف

لم أصادف مواقف عجيبة ولا غريبة ، ربما بعض التعليقات الشاطحة قليلا ، وحاليا أستغرب من كثرة الزيارات الآتية من تل أبيب على غير عادة ، فسابقا كانت الزيارات تأتي من الأراضي المحتلة بشكل طبيعي وجلهم بل كلهم من السكان الأصليين لفلسطين .

الشهر الأخير قفزت الزيارات بشكل مهول ، وأظن أن المعركة الالكترونية الأخيرة لها علاقة ، لما قام مخترق سعودي مهاجمة سيرفرات تابعة لتلك الدولة .

رفقاء التدوين

تعرفت بالتدوين على رفقاء كثر ، وعلى رأسهم المدون عبد الحفيظ شراير ، وأيضا المدونة شمس علي ، صاحبة صورة وفكرة . والفاضل ابن حجر أسامة الغامدي مؤسس منتديات عرب بلوقر .

وآخرون فقدناهم واختفت مدوناتهم .

ونشكر أيضا جماعة عرب ووردبرس وعلى رأسهم رشيد

مواضيع قادمة

سأتكلم عن مشروع تدوينة كل أسبوع والذي أطلقه مدونون على التويتر وعن تجارب مماثلة عالميا رأيتها وتابعتها ، وأيضا لا زلت أحمل مواضيع أدبية وفكرية وتاريخية ومنوعات ، وكلها في قادم الأيام إن شاء الله .

 كتاب الله في غاية الكمال والجمال ، والفصاحة والبيان

بسم الله الرحمن الرحيم !!! 

شاطر !! عفارم عليك أنت وهو . 

لننظر للآية ونقرأها .

ولقراءة الموضوع بأوضح الطرق نقترح التصفح من الحاسب . والذي يستقبلون التديونة عبر البريد لن تظهر التدوينة إلا في صفحتها .

نتمنى لكم مشاهدة ممتعة .

رئيسا مضى ورئيسا فنى       وآخر في الجوّ سعيًا هربْ

وأرسل ماء الفرات كتابا      إلى النهر عاصي صديقَ النسبْ

ويوصيهِ حقا ويوصيه صبرا      يقول : بأن انتصارا قَرُبْ

لأرضِ حماةٍ وحمصٍ ودرعا      تنادي دمشقَ ومن في حلبْ

بتكبيرةٍ أعلنتْ صدقَ وعدٍ       بنصرٍ من الله وعدًا كُتبْ

عبد العزيز القباني

السبت 7 محرم 1433 هـ

فاستمر محمد عبد الوهاب مدة ثم عاد بإحباط أكبر وقال : شوقي بك ، هؤلاء يزدادون أكثر .

فابتسم الأمير وقال : هات الصفحات التي كتبوا فيها عنك ، ضعها هنا على الأرض .

والآن اصعد عليها ،

هل لاحظت الفرق ؟؟؟  ارتفاعك ازداد عن الأرض

محمد عبد الوهاب : كيف ؟ 

الأمير : ألست تحرص في كل مرة على إخراج كل ما لديك ، وأنه مع كل مقال تتطور فيه أكثر وأكثر حتى تتجنب النقد ؟؟ قارن كتاباتك قبل أسابيع مع الآن فاستمر ، فأنت عن قريب سيكون لك شأن .

الأمير أحمد شوقي على اليسار ومحمد عبد الوهاب

كتبت الخبر وفقا للراوي أن الوصية كانت مع صحفي مبتدئ ، وعدلته إلى الموسيقار محمد عبد الوهاب لأنه هو الشخص المقصود .

شكرا تركي صالح على تأكيد اسم الشخص

إذا الشعب يوما أراد الحياة ،،، فلا بد أن يستجيب القدر

ولا بد لليل أن ينجلي ،،، ولا بد للقيد أن ينكسر

ومن يتهيب صعود الجبال ،،، يعش أبد الدهر بين الحفر

لما دخل الاستعمار الفرنسي تونس عام ١٨٨١ ميلادية ، أشاع عبر المتصوفة أن الاحتلال قضاء وقدر ولا يجوز مقاومته ، بل أشاعوا أيضا لدى العامة أن علامة ذلك هو وجود التاريخ ١٨٨١ في أيديهم !

فما كان من أبي القاسم إلا أن رد بتلك الأبيات ، ولم يقصد القدر الرباني في أبياته أبدا ، بل قصد الاستعمار والفكر الذي في العقول الذي استسلم أصحابه للغزو الفرنسي .

كثيرة حوادث القضاء والقدر ، سبحان الله ، ابتلانا الله بها . وليس لنا علاقة حتى بأسبابها . فقراراتنا رشيدة وواعية وعلى قدر عالي من المسؤولية ، وكل مصائبنا قضاء وقدر .

]]> http://www.a-afaq.com/m/1321/feed 4 http://www.a-afaq.com/m/1313 http://www.a-afaq.com/m/1313#comments Tue, 15 Nov 2011 20:34:12 +0000 ع القباني http://www.a-afaq.com/?p=1313 [...]]]> قبل أيام ، رأيت قطا بلا يدين ، فارتجزت هذه ولم تكن معي كاميرا لأصوره :

رأيت قطا باكيا      في شارعٍ مقربّ

على الرصيف طالبا      لمأكلٍ أو مشربِ

مقطوعة أطرافهُ      بلا يدٍ أو مخلبِ

ومشيه وقفزهُ       ككنغرٍ أو أرنبِ

أَضرْبةۘ من دعسةٍ ؟      أو لسعةُ من عقربِ ؟؟

ألقى إليّ نظرةً      تحكي حكايا المُتْعبِ

وواثقا كمؤمن     مسبّحا بالمغربِ

كأنه يقول لي        ربي ولن يضر بي

عبد العزيز القباني

17 ذو الحجة 1432

كل عام وأنتم بخير . أنهيت الأعمال الأساسية والآن وقت أعمال العيد من تهاني وتبريكات وتدوين

بداية ، حلقة جديدة من إذاعة شعر ، فضلنا مراجعة ومرور سريع على ما سبق قبل الاستمرار .

وأيضا في الجزء الأول . قمنا بمراجعة المقترحات وحققنا بالأبيات ، كونها ناقصة بعض الكلمات وأيضا تحتاج لإعادة ضبط بالتشكيل ، نترككم مع الحلقة

أيضا كثرت الطلبات لتصوير فطور العيد ، وأغلبها جاءت من المغتربين بالشرق والغرب ، وأعترف أني تطفلت على تخصص أخواتنا المصورات وحاولت منافستهن في ذلك .

وتم إعفاء الصورة التي التقطت بعيد الأضحى 1430هـ بناء على طلبها . ولمشاهدة النسخة الأخرى ، اضغط على الصورة أدناه .

لا زال للكلام بقية ، في التدوينات القادمة